Работой XV в. является также и шитая икона с изображением Димитрия Солунского. Эти вышивки по тонкости исполнения напоминают живопись и принадлежат к лучшим образцам не только русского, но и мирового изобразительного шитья.
К наиболее ранним памятникам лицевого шитья относится так называемая Пучежская (Лучеж - город Ивановской области.) плащаница 1441 г., которая принадлежала новгородскому архиепископу Евфимию. Она отличается простотой композиции, изяществом изображений, большой изысканностью в подборе красок шелка.
Техника шитья была очень разнообразна и прошла сложный и длительный путь развития. В XIV-XV вв. в русском шитье применялись главным образом разноцветные шелка и лишь отдельные детали выполнялись золотом и серебром. В XVI столетии, особенно во второй его половине, золото стало употребляться значительно больше, а в XVII в. стало почти сплошь покрывать ткань.
Искусство шитья было исстари известно на Руси, а русские женщины всегда славились тонкостью вкуса и художеством исполнения.
Интересен турецкий бархат фелони XVII в. с крупным узором остроовальных клейм, заполненных цветами гвоздики и тюльпанов. В глубине витрины 27 помещены образцы русского лицевого (или изобразительного) шитья. Сюда относятся надгробные покровы, пелены, воздухи и плащаницы (Покров, пелена, воздух и плащаница - виды церковных тканей. Покровом накрывали гроб, пелену подстилали под различные церковные предметы, а воздухом покрывали их. На плащанице всегда изображается положение Христа во гроб.), на которых разноцветными шелками, золотом и серебром вышиты изображения отдельных лиц или целые сложные композиции.
Подобный атлас был использован для так называемого "коломенского" саккоса патриарха Никона, который ему подарил царь Алексей Михайлович в 1653 г.
Очень полно представлены турецкие ткани, отличающиеся большой декоративностью - крупным узором и резкими контрастами в расцветке. Одним из прекрасных образцов турецких тканей конца XVI - начала XVII в. является атлас фелони густо-красного цвета с золотыми разводами. Это облачение было вложено Борисом Годуновым в Архангельский собор в 1602 г.
Представляют большой интерес ткани двух саккосов митрополита Дионисия (1581-1586 гг. ). На них элементы поздневизан-тийского стиля (изображения Христа, богоматери и креста) переплетаются с иранским растительным орнаментом. Такие ткани вырабатывались, по-видимому, в Иране специально для экспорта в Россию. Оба саккоса были вложены в 1583 г. Иваном Грозным в Успенский собор по убитом сыне, царевиче Иване Ивановиче. Рядом экспонируются одежды, сшитые из иранских тканей, для которых характерны сдержанная гармония тонов и мелкий растительный или геометрический орнамент. Среди этих одежд - стихарь (Стихарь - длинная, с широкими рукавами церковная одежда, надеваемая при богослужении.) из легкой голубой шелковой ткани с узорами из гвоздик; фелонь (Фелонь, или риза, - длинная широкая церковная одежда без рукавов.), на серебряном фоне которой расположены сердцевидные узоры, заполненные цветами; стихарь из полосатой с мелкими цветами шелковой ткани.
Саккос митрополита Симона (1496-1511 гг.) сшит из атласа темно-вишневого цвета, затканного золотыми крестами и красными сердцевидными клеймами с серебряными завитками. Художественная особенность этой ткани заключается в сочетании византийских и восточных мотивов в узоре и своеобразии красочного колорита.
Два саккоса митрополита Фотия (1408-1431 гг.) сплошь покрыты вышивками. Среди них на одной одежде - изображение митрополита Петра, на другой - портреты великого московского князя Василия Димитриевича, его жены Софьи Витовтовны, дочери Анны и ее мужа, византийского императора Иоанна Палеолог. Эти вышивки говорят о политических и культурных связях Московского государства с Византией.
Одежда митрополита Алексея (1364 г.) имеет интересную вышивку в виде крестов и углов. Особенную ценность представляют серебряные золоченые дробницы с перегородчатой эмалью русской работы XIII в., включенные в жемчужный орнамент на оплечье, зарукавьях, подольнике и нашитые по саккосу. Такими же дробницами украшены епитрахиль (Епитрахиль - одно из церковных облачений, надеваемое на шею.) и поручи (Поручи - нарукавники.) митрополита Алексея.
Из византийской ткани сшит саккос (Саккос - длинная церковная одежда с короткими широкими рукавами и круглым воротом.) первого московского митрополита Петра. Это древнейшая из одежд в коллекции Оружейной палаты, Она сшита в 1322 г. из светло-синего атласа, затканного золотыми полосами с крестами в кругах. Гармоничное сочетание серебряных золоченых нитей узора и голубого шелка фона придает красоту этой ткани.
В витрине выставлены одежды, сшитые из византийских, иранских и турецких тканей XIV-XVII вв.
Ценность собрания тканей Оружейной палаты заключается в том, что здесь представлены лучшие образцы ручного художественного ткачества различных стран. Многие вещи связаны с какими-либо историческими событиями или известными деятелями своего времени.
В XVIII в. возникает и развивается русское шелковое производство.
В допетровской Руси собственного производства шелковых и парчовых тканей не было. Их ввозили из различных стран Востока и Запада. До середины XV в. преимущественно были распространены ткани византийского производства. Позднее, особенно во второй половине XVI в., в связи с открытием Астраханского порта и освоением Волжского пути в Москву стали поступать также западные и восточные ткани.
В зале собраны драгоценные ткани, бытовавшие на Руси начиная с XIV в. Из этих тканей шили парадные царские и боярские одежды, облачения высшего духовенства. Многие одежды украшены искусными декоративными вышивками, выполненными золотыми и серебряными нитями, а также жемчугом, разнообразными дробницами и драгоценными камнями.
Цифровые библиотеки и аудиокниги на дисках почтой от INNOBI.RU
Пользовательского поиска
[1964 - - По Кремлю. Краткий путеводитель]
Комментариев нет:
Отправить комментарий